“玉机”有珍重之意，“真藏”则指真脏脉。由于本篇主要讨论四时五脏的平脉（正常脉象）及太过和不及的病脉，特别是重点论述真脏脉的形成机理及临床意义等，还讲了五脏疾病的传变规律、五脏虚实之证的生死等，内容非常重要，应刻在玉版上以示珍重，故以此名篇。

本篇内容有以下几方面：系统地叙述了五脏之脉在顺应四时气候变化的情况下，所表现的正常、太过、不及的脉象，并对太过、不及的脉象所主的病证作了分析。二、用五行生克乘侮的关系说明五脏疾病的一般传变规律，提示人们知常达变，联系实际具体分析。三、叙述了五脏真脏脉的脉象、产生机制及临床意义。四、阐述了诊疗疾病时，必须全面地观察病人的形体、神气、色泽、脉象等，进行综合分析，才能诊治无误。五、以五实五虚为例，阐述了实证和虚证的机转，从而为虚、实两种证的治疗奠定立法基础。

黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦？岐伯对曰：春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也。故其气来 ，耎 2 弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。帝曰：何如而反？岐伯曰：其气来实而强，此谓太过 3 ，病在外；其气来不实而微 4 ，此谓不及 5 ，病在中。帝曰：春脉太过与不及，其病皆何如？岐伯曰：太过则令人善忘 6 ，忽忽眩冒而巅疾 7 ；其不及，则令人胸痛引背，下则两胁胠满 8 。帝曰：善。

气：指脉气。

耎（ruǎn）：同“软”。编者注

太过：是说脏气大盛。

不实：脉不充盈。微：脉来微弱。

不及：是说脏气不足。