有忧：指因父母患病而担忧。侧：特。父母患病，儿子因担忧以致戴帽子时无暇梳理头发，走路时也不张开双臂迈步行走，说话不戏谑玩笑，不弹奏琴瑟。吃肉不能多到口味发生变化，喝酒不能多到脸色改变，笑不能露出齿龈，发怒不能怒到发火骂人。等父母病愈了，才回复平时的状态。心中有忧虑的人特别设置一席而坐。守丧的人单独坐在专席上。

博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。见闻广博、记忆力强而谦让，一贯坚持做好事而不懈怠，这样的人就称为君子。君子不强求别人全心全意的喜欢，也不强求别人尽心竭力的忠诚，这样才能使交情得以保全。

居丧之礼，毁瘠不形，视听不衰。升降不由阼阶 [] ，出入不当门隧。居丧之礼，头有创则沐，身有疡则浴，有疾则饮酒食肉，疾止复初。不胜丧，乃比于不慈不孝。五十不致毁。六十不毁。七十唯衰麻在身，饮酒食肉，处于内 [2] 。

阼（zuò）阶：堂前东阶，本是主人上下堂所行的，子女居丧时不走东阶，因为这是父亲过去所走的台阶，基于追忆思念，子女不忍心从阼阶上下了。

处于内：据丧礼，孝子为父母守丧时，不得住在室内，要住在门外临时搭建的“倚庐”中。守丧之礼，要节制哀伤，不要消瘦到变形，视力、听力不要因此衰减。上下堂时不走东边的阼阶，出入时不走大门正中的道路。守丧之礼，头部有了疮才洗头，身体发痒了才洗澡，有了疾病才能够喝酒吃肉，等病愈后再回到当初守丧时的状态。如果不能承受丧事的悲痛而令身体崩溃，就等于是不慈不孝。五十岁守丧不要因悲痛而过度伤身。六十岁守丧，不能伤身。七十岁守丧，只要穿着丧服，可照常饮酒吃肉，并住在屋里。

赏析与点评

在中国的“孝道”里很重视“身体”。“身体”既是父母遗留下来的，也是延续宗族历史的载体。

知生者吊 [] ，知死者伤 [2] 。知生而不知死，吊而不伤。知死而不知生，伤而不吊。