草木一春：有版本做“草木一秋”，意思相同。指草木每年春天发芽，秋天就枯萎。用来比喻生命的短暂。

休：休止，结束。

中国古代有许多劝人珍惜时间，努力学习的箴言，本段的几则也分别从不同方面，强调人在少年、青年时代就要懂得珍惜生命，努力向学。人生是短暂的，不虚度人生，就要抓住人生最为宝贵的青少年时代，因为青春转瞬即逝。其实，人生的每一个阶段都需要学习。无论是黑发，还是白翁，都不能浑浑噩噩地度过，所谓“人到中年万事休”的说法，过于悲观，是错误的。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。人生不满百，常怀千岁忧。

人生不满百，常怀千岁忧：语出汉代乐府《古诗十九首》中的第十五首，意思是人一生不超过一百岁，却常常为千年后的事发愁。表述了一种人生苦短，及时行乐的思想。

中国人自古就注重家庭伦理，父母常常为子女劳碌奔波一生，甚至甘心为子女做牛做马，本段就是批评这种社会现象。作者认为，父母并不需要为子女的幸福负责，他们应该自我拼搏，通过努力，去争取自己的幸福。这在今天，仍具有很重要的现实意义。要改变这种现象，需要父母与子女的共同努力。一方面，父母要豁达，不要为孩子过于操劳奔波；另一方面，子女也应该自立自强，不要过于依赖父母。家庭伦理更多地应该是一种亲情，而不是物质财富上的义务。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。路逢险处难回避，事到头来不自由。药能医假病，酒不解真愁。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧：出自唐人罗隐《自谴》诗，原文是“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，略有差别。罗隐科举考试长期失意，自感前程渺茫，表达了一种悲愤无奈的心情。

《增广贤文》中有许多主张是前后矛盾的，上文强调人要有远虑，这里又劝说人们要“明日愁来明日忧”，要学会及时行乐。这种矛盾，主要是因为本书是长期经过很多人整理选编而成的，不一致是正常的。其实，在不同的人生状态中，人自身也会有不同的情绪，所以，不论是“人无远虑，必有近忧”，还是“明日愁来明日忧”，都能找到某种共鸣。然而“今朝有酒今朝醉”就能排遣人的忧愁吗？当然不能，“酒不解真愁”。必须指出，这里所流露出的人生无奈、及时行乐的思想是错误的，“事到头来不自由”，就是因为没有长远打算，自身不努力的结果。

人平不语，水平不流。一家有女百家求，一马不行百马忧。有花方酌酒，无月不登楼。三杯通大道，一醉解千愁。深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。

人平不语：人感到了公平就不会再表示不满了。有版本作“人贫不语”，从下文“水平不流”看，应作“人平不语”。

酌（zhuó）：斟酒。

三杯通大道：出自唐人李白《月下独酌》：“三杯通大道，一斗合自然。”意思是喝酒三杯就能体会到超脱之道，饮酒一斗就完全合于自然之道。大道、自然，都是道家所推崇的人生效法自然的状态，是一种不羁于名利，完全自然的人生境界。

中国古人非常擅长形象思维，喜欢用自然界的现象来阐释人生的一些道理，本段几则都是描述某种自然状态，但含不尽之意于言外，需要加以认真的体会。水的流动是因为高低不平有了落差，而人不平则鸣，认为不公平自然就会牢骚满腹。一群马有一匹突然不动了，其他的马就会犹豫不前，人类社会也是如此，许多时候人都会有从众心理，所以才会“一家有女百家求”。饮酒、赏月，需要情致雅兴，是人与自然的融合。没有盛开的鲜花，没有朦胧的月色，登楼饮酒就少了一份雅致。花下饮酒赏月固然是人生乐事，但“一醉解千愁”绝非真能排遣忧愁，不过是一种自我麻醉而已，并不值得效仿。

惜花须检点，爱月不梳头。大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。