古代所说的豪杰人物，必定有超过凡人的节操，以及一般人在感情上不能忍受的气度。普通人一旦受侮辱，就会拔出宝剑站起来，挺身去跟对方搏斗，但这算不上是勇敢。天下有堪称大勇的人，他突然面临意外而不惊慌，无故受到侮辱而不愤怒，这是因为他的抱负很大，而他的志向又很高远。

夫子房受书于圯上之老人也78，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者78，出而试之？观其所以微见其意者78，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士78，其平居无事夷灭者不可胜数78。虽有贲、育78，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。千金之子，不死于盗贼。何者？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋78，而特出于荆轲、聂政之计78，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之78，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

子房：张良字子房。汉初封为留侯。圯（yí）上之老人：即黄石公。据说他在桥上让张良为他拣鞋，与张良约见又两次责怪他迟到，几次考验之后才拿出《太公兵法》一书送给张良。圯，桥。

隐：隐居。

见：同“现”，显现。

鼎镬（huò）：鼎与镬。这里指酷刑刑具。

夷灭：消灭，杀尽。

贲（bēn）、育：指孟贲、夏育，古代勇士。

伊尹：商初大臣。曾佐商灭夏。太公：姜太公吕尚，辅佐周武王灭商，为周朝开国大臣。

特：只。荆轲：战国时齐人。为燕太子丹刺杀秦王，失败被杀。聂政：战国时韩人。为严仲子谋刺韩国韩傀（kuǐ）。

倨（jù）：傲慢。鲜腆（xiǎntiǎn）：无礼。

张良从桥上老人那里接受了兵书，这事很奇怪。然而怎么知道这位老人不是秦朝时隐居的高士，这时出来考验张良？看那老人稍微显露出他的用意，都是圣人、贤士相互警戒的道理，世人不详加考察，以为他是鬼怪，也太不正确了。而且老人的用意并不在那本兵书上。当韩国灭亡，秦国正强大的时候，用刀、锯、鼎、镬残酷迫害天下的士人，那些安分守己、毫无罪过而被杀害的人，多得数不清。这时即使有孟贲、夏育那样的勇士，也对局势无能为力。一个执法非常严厉的政权，它的锋芒不可触犯，它的形势也没有可乘之机。但张良却不能克制内心的愤恨，想凭一人之力用大铁椎的一击来达到目的。当时，张良虽然没有被抓住杀死，和死亡却已经只差毫发了，真是太危险了。富贵人家的子弟，不会死于盗贼之事。为什么呢？因为他的性命珍贵，不值得为盗贼之事而死。张良有超过世人的才能，不作伊尹、周公那样安邦定国的打算，却只用刺客荆轲、聂政那样行刺的办法，只是侥幸才得以不死，这是桥上那位老人为他深感痛惜的原因。因此，老人故意用傲慢无礼的行为深深地折辱他，使他能有忍耐之心，然后才可以成就伟大的事业，所以说：“这孩子还可以教育。”

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎79。庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。句践之困于会稽79，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间79，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也79。

郑伯：指郑襄公。