读书人能享有盛名、显耀于当世的，没有一个不是靠德行高、学问深的知名前辈、享有广泛声望的人替他做先导；读书人能留下美名、照耀后世的，也没有一个不是依靠杰出的后辈、享有广泛声望的人来充当他的后继之人。如果没有人做先导，后辈就算才华横溢也不能显扬；如果没有人做后继之人，前辈就算声名显赫也不能流芳百世。这两种人，何尝不是彼此期待，但是千百年才能相逢一次。难道是上面没有可以施以援手的人，下面没有可以举荐的人吗？为什么他们相互期待时那么殷切，相遇的机会却又那么稀少呢？原因就是下面的人恃才傲物不肯奉迎上面的人，上面的人自恃尊贵不肯关照下面的人。因此才高的人多有志难伸，身处上位的人又不能留名后世。这两种人的做法都不对。自己没有去拜谒，就不能说上面的人中没有可以托付的人；自己没有去寻访，就不能说下面的人中没有值得荐举的人。我念叨这些话已经很久了，从不敢冒昧地把这话说给别人听。

侧闻阁下抱不世之才95，特立而独行95，道方而事实，卷舒不随乎时95，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者95，岂求之而未得邪？将志存乎立功95，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？

不世：非凡，罕有。

特、独：出众、不随波逐流。

卷舒：弯曲和伸展。

遇知：受到赏识。获礼：获得以礼相待。

将：还是，表示选择。

我从旁听说阁下身怀世间罕有的才能，从不随波逐流，道德方正处事务实，进退不随流俗，量才任用文武官员，难道您就是我所说的那种人吗？但是却没听说过有哪位晚辈受到您的赏识和礼遇的，难道是访求过却没有找到？还是有志于建功立业，精力都放到报效君主上了，虽然遇到了贤才，却没有闲暇以礼相待？为什么本该听到您礼遇、举荐后进的事却很久没有听到呢？

愈虽不材95，其自处不敢后于恒人96。阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始96。”愈今者惟朝夕刍、米、仆、赁之资是急96，不过费阁下一朝之享而足也96。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者既不足以语之96，磊落奇伟之人又不能听焉，则信乎命之穷也96！谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

不材：才能平庸。自谦之辞。

恒人：常人。

隗（wěi）：郭隗。据《战国策》记载，燕昭王为拯救燕国去请教郭隗招贤之道，郭隗建议昭王礼贤待士“先从我郭隗开始”。

刍、米、仆、赁（lìn）之资：柴草、粮食、仆役及租赁的费用等。刍，草。赁，租用。

一朝之享：一顿早餐的费用。