本章讨论三代世系不可借给别人用的问题，指出应当考虑长远、防微杜渐，以免因做好事而带来麻烦。

1.48 收养义子当绝争端

贤德之人见族人及外亲子弟之贫，多收于其家，衣食教抚如己子。而薄俗乃有贪其财产，于其身后，强欲承重，以为“某人尝以我为嗣矣”。故高义之事，使人病于难行。惟当于平昔别其居处，明其名称。若己嗣未立，或他人之子弟，年居己子之长，尤不可不明嫌疑于平昔也。娶妻而有前夫之子，接脚夫①而有前妻之子，欲抚养不欲抚养，尤不可不早定，以息他日之争。同入门及不同入门，同居及不同居，当质之于众，明之于官，以绝争端。若义子有劳于家，亦宜早有所酬；义兄弟有劳有恩，亦宜割财产与之，不可拘文而尽废恩义也。

贤良有德之人看到族人以及外亲子弟贫困的，常常收养在家里，给予衣食教养像对待自己的孩子一样。而风俗轻薄，以致有收养的义子贪其财产，在其身后，硬要继承香火和家产，认为“某人曾以我为嗣子”。所以高尚正义之事，让人担心难以施行。唯有在平日分开义子的住处，明辨其名分。如果自己的后嗣没有立，或义子比自己的孩子年长，尤其不可不在平日里明辨其中的模糊疑惑。娶妻如果有前夫之子，接脚夫如果有前妻之子，想抚养或不想抚养，尤其不可不早确定，以平息日后的争端。一同入门以及不一同入门，同居以及不同居，都应该当众辨别，向官府说明，以断绝争端。如果收养的义子有功劳于家业，也应该趁早给予报酬；义兄弟有功劳有恩情，也应该分割财产给他，不可拘泥于成法而全废了恩义。接脚夫：旧指夫死后妇女在家再招之夫。

本章讨论收养义子的问题，其中依旧体现出作者虑事周到、细心指点的风格。“高义之事使人病于难行”，由此可见，做事不应当只注重动机，还要虑及现实的可行方法。

1.49 孤女财产随嫁分给

孤女①有分，必随力厚嫁，合得田产，必依条分给。若吝于目前，必致嫁后有所陈诉。

孤女如果分有家产，一定要在其出嫁时按照家力拿出丰厚嫁妆，应得的田产，也要依据条款分给她。如果眼下吝惜不给，必定导致出嫁后有所申诉争讼。孤女：少年丧父或父母双亡的女子。

本章讨论孤女分财的问题。作者的建议，固然是为避免争讼，减少家庭和社会麻烦，但同时非常合乎人情。

1.50 孤女宜早议亲