公都子问曰“钧是人也 或为大人或为小人何也?”孟子曰“从
公都子问曰:“钧是人也(1),或为大人,或为小人,何也?”孟子曰:“从其大体为大人,从其小体为小人。”曰:“钧是人也,或从其大体,或从其小体,何也?”曰:“耳目之官不思,而蔽于物。物交物,则引之而已矣。心之官则思,思则得之,不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者,则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。”(1) 钧:通“均”,同样。公都子问道:“同样是人,有人是君子,有人是小人,这是为什么呢?”孟子
公都子问曰:“钧是人也(1),或为大人,或为小人,何也?”
孟子曰:“从其大体为大人,从其小体为小人。”
曰:“钧是人也,或从其大体,或从其小体,何也?”
曰:“耳目之官不思,而蔽于物。物交物,则引之而已矣。心之官则思,思则得之,不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者,则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。”
(1) 钧:通“均”,同样。
公都子问道:“同样是人,有人是君子,有人是小人,这是为什么呢?”
孟子说:“顺应身体重要器官需要的就是君子,顺应身体次要器官需要的就是小人。”
公都子又问:“同样是人,有人顺应重要器官的需要,有人顺应次要器官的需要,这又是为什么呢?”
孟子回答说:“耳朵、眼睛这类器官不会思考,所以被外物所蒙蔽。耳朵、眼睛也只不过是物。物与物接触,便会受到诱惑罢了。心的功能在于思考,思考了就会有所得,不思考就一无所获。这是上天赐予我们人类的。所以,心是重要器官。先把心这个重要器官的地位树立起来,那么,那些次要的器官就不能夺走人心中的善性。这样就成为君子了。”
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