［］此才［］用开支［］外本内末轻视根本而看重末枝［］争民施夺

［］此：才。

［］用：开支。

［］外本内末：轻视根本而看重末枝。

［］争民施夺：与民争斗，施行窃夺。

《康诰》［］曰：“惟命不于常［2］。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》［］曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯［］曰：“亡人［］无以为宝，仁亲以为宝。”《秦誓》［］曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休［］焉，其如有容焉。人之有技，若己有之。人之彦圣，其心好之。不啻若自其口出，实能容之。以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾［］以恶之；人之彦圣，而违之俾不通，实不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”

《尚书·周书·康诰》说：“天命是无常的。”这就是说，为善才能得到天命，为不善就会失去天命。《楚书》说：“楚国没有什么是宝贝，只把为善当成宝贝。”舅犯说：“流亡在外的人没有什么是宝贝，只把仁爱亲情当宝贝。”《尚书·周书·秦誓》说：“假如有这样一位大臣，为人忠厚却没什么本领，但他有宽广的胸怀，能容纳别人。别人有才能，就如同自己有一样；别人品德优良，他深感佩服。这不仅仅是口头上说的，而是确实能容纳他。因为他能保护天下百姓，确实对我们有好处！相反，如果别人有才能，他心生嫉妒而排挤打击；别人品德优良，他设法阻扰，不让君主知道，实在不能容人。用这样的人，不仅不能保护好天下百姓，而且还会带来危害！”

［］《康诰》：指《尚书·周书·康诰》篇。

［2］惟命不于常：惟，语气词。命，天命。常，固定不变。

［］《楚书》：楚昭王时的史书名。

［］舅犯：晋文公重耳的舅舅，名狐偃，字子犯。

［］亡人：流亡的人，指重耳。春秋时期，晋献公因听信谗言，逼太子申生自杀，重耳逃往外地避难。不久，晋献公去世，秦穆公派人劝说重耳归国掌政。重耳将此事告诉子犯，子犯认为不可。这句话就是子犯对重耳说的。语见《礼记·檀弓下》。

［］《秦誓》：指《尚书·周书·秦誓》篇。

［］休休：宽宏大量。

［］媢疾：嫉妒。

唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命［］也。见不善而不能退，退而不能远，过也。好［2］人之所恶［］，恶人之所好，是谓拂［］人之性，灾［］必逮夫身［］。